良渚古城遺址
來(lái)源：未知 作者：admin 時(shí)間：2020/07/01
良渚古城遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)內(nèi)，是中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心所在。良渚古城是長(zhǎng)江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代城址，在陜西神木石峁遺址發(fā)現(xiàn)之前，是中國(guó)最大的史前城址，一直被譽(yù)為“中華第一城”。
良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩 。良渚文化的年代為距今5300-4300年，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化。
2018年1月26日，中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)秘書(shū)處致函聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。2019年7月6日，中國(guó)良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。良渚古城遺址是人類(lèi)早期城市文明的范例，實(shí)證中華五千年文明史。此次申遺成功，標(biāo)志著中華五千年文明史得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。
外文名稱(chēng)
Archaeological Ruins of Liangzhu City
地理位置
浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)
占地面積
14.34平方公里
主要事件
2019年7月6日申遺成功
目錄
1古城結(jié)構(gòu)
2考古進(jìn)展
3歷史價(jià)值
4古城爭(zhēng)議
5古國(guó)猜測(cè)
6申遺成功
折疊編輯本段古城結(jié)構(gòu)
折疊周?chē)h(huán)境
良渚古城遺址地處浙西山地丘陵與杭嘉湖平原接壤地帶，地勢(shì)西高東低，南面和北面都是天目山脈的支脈，東苕溪和良渚港分別由城的南北兩側(cè)向東流過(guò)，鳳山和雉山兩個(gè)自然的小山，分別被利用到城墻的西南角和東北角。
折疊外觀(guān)與大小
良渚古城略呈圓角長(zhǎng)方形，正南北方向，東西長(zhǎng)1500-1700米，南北長(zhǎng)1800-1900米，總面積達(dá)290多萬(wàn)平方米。城墻底部鋪墊石塊作為基礎(chǔ)，寬度40-60米，基礎(chǔ)以上用較純凈的黃土堆筑，部分地段地表以上還殘留4米多高城墻。共發(fā)現(xiàn)六座水門(mén)。
折疊功能分區(qū)
良渚古城遺址公園
良渚古城遺址公園
良渚古城的普通居民住在城的外圍，貴族住在城中央的30萬(wàn)平方米的莫角山土臺(tái)上。除了莫角山巨型臺(tái)址，良渚古城中部位置還有中國(guó)新石器時(shí)代末期最高等級(jí)墓葬——反山墓地。莫角山土臺(tái)和反山墓地均于二十世紀(jì)八十年代被考古發(fā)現(xiàn)。在城外北偏東五公里處為著名的瑤山墓地，曾出土大批最高等級(jí)的良渚文化玉琮、玉壁等禮器。有人從田野考古學(xué)角度判斷，良渚古國(guó)的“首都”應(yīng)該就在這里。
折疊水利系統(tǒng)
2016年3月15日，經(jīng)專(zhuān)家實(shí)地考察確證：杭州良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩系統(tǒng)（并不是最早的水壩），距今已經(jīng)有4700至5100年。5月16日，良渚古城外圍大型水利工程的調(diào)查與發(fā)掘被評(píng)為2015年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
外圍水利系統(tǒng)位于良渚古城的西北部和北部，由自然山體組成，目前共有11條堤壩遺址，主要修筑于兩山之間的谷口位置，分為南、北兩組壩群，分別為塘山、獅子山、鯉魚(yú)山、官山、梧桐弄等組成的南邊低壩群及由崗公嶺、老虎嶺、周家畈、秋塢、石塢、蜜蜂弄組成的北邊高壩群，構(gòu)成了前后兩道防護(hù)體系。根據(jù)初步的考古認(rèn)識(shí)，該水利系統(tǒng)兼有防洪、運(yùn)輸、用水、灌溉等功能，與良渚文化遺址群的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有關(guān)。
由于所處的地理環(huán)境，良渚古城易受到山洪的沖擊，直至當(dāng)代，東苕溪仍是杭州抗洪排險(xiǎn)的重點(diǎn)區(qū)域。良渚人首先在外圍興建防洪設(shè)施，使整個(gè)遺址能趨利避害，兼得山澤之利而無(wú)水患之虞，從而使區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。同時(shí)，水利系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和建設(shè)過(guò)程，也為日后良渚古國(guó)的管理機(jī)構(gòu)建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。
根據(jù)水利專(zhuān)家對(duì)溢洪道位置的估算，整個(gè)外圍水利系統(tǒng)在良渚古城北部和西北部形成了面積約為13平方公里的儲(chǔ)水面，蓄水量可達(dá)275萬(wàn)立方米，是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的大型水利工程遺址。
外圍水利系統(tǒng)與良渚古城緊密結(jié)合，除了水利科學(xué)的意義外，還將中國(guó)水利史由現(xiàn)知最早的春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期往前提升了1000年。外圍水利系統(tǒng)在壩址選擇、地基處理、壩料選材、填筑工藝、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、交通運(yùn)輸?shù)确矫姹憩F(xiàn)出較強(qiáng)的科學(xué)性，在我國(guó)城市建設(shè)史上具有極高價(jià)值。同時(shí)，如此規(guī)模浩大的水壩營(yíng)建，需要相當(dāng)?shù)墓芾斫M織能力，說(shuō)明當(dāng)時(shí)良渚已經(jīng)具備了應(yīng)對(duì)復(fù)雜需求的社會(huì)組織管理能力。[1]
折疊編輯本段考古進(jìn)展
良渚古城城址
良渚古城城址
1936年，浙江省立西湖博物館的職員施昕更在家鄉(xiāng)杭縣（今杭州市余杭區(qū)）良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了良渚遺址。
1959年，著名考古學(xué)家夏鼐將良渚遺址為代表的史前遺存命名為“良渚文化”，這屬于當(dāng)時(shí)中國(guó)最早命名的史前考古學(xué)文化之一。
1980年代中期以后，這里又先后發(fā)現(xiàn)了反山王陵、瑤山和匯觀(guān)山祭壇、莫角山大型宮殿基址。后來(lái)證明，這些大型建筑設(shè)施和珍貴玉器等的使用者和擁有者，很可能是良渚古國(guó)的國(guó)王或貴族。
1986年，良渚反山遺址先被發(fā)現(xiàn)；這是個(gè)人工堆筑的土丘，發(fā)掘出11座大型墓葬，有陶器、石器、象牙及嵌玉漆器1200多件?，幧竭z址在反山東北約5公里，1987年發(fā)掘出12座墓葬，還有一座祭壇。匯觀(guān)山東距反山約3公里，發(fā)現(xiàn)一座完整的祭壇和四座大墓。大墓中發(fā)現(xiàn)大量玉器。
1990年代中期，良渚遺址群被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劃定了約近35平方公里的保護(hù)范圍，還被國(guó)家文物局列入中國(guó)申報(bào)《世界遺產(chǎn)名錄》預(yù)備清單。
2000年后，浙江省和杭州市先后批準(zhǔn)成立杭州良渚遺址管理區(qū)和管理委員會(huì)，出臺(tái)了管理?xiàng)l例和保護(hù)規(guī)劃，以加強(qiáng)良渚遺址的保護(hù)力度。
2007年起，在良渚遺址發(fā)現(xiàn)了占地約3平方公里的良渚古城，之后還在古城之外，發(fā)現(xiàn)了占地約8平方公里的外城郭跡象。2007年9月，在莫角山北側(cè)的河池頭村發(fā)現(xiàn)了東西分布的底部鋪墊石頭的類(lèi)似遺跡，東段與雉山相接。10月下旬，在莫角山東側(cè)找到了南北向分布的相關(guān)遺跡；11月找到了莫角山南側(cè)的相關(guān)遺跡。考古人員初步判斷，這種底部鋪墊石頭的遺跡應(yīng)是良渚文化時(shí)期圍繞莫角山四周的古城墻。12月，為保護(hù)良渚遺址，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民需外遷安置，當(dāng)?shù)卣蛩阍谄扛G葡萄畈遺址高地西側(cè)建農(nóng)民房。在建房前，因?yàn)榱间具z址的特殊重要性，考古隊(duì)先進(jìn)場(chǎng)試掘。誰(shuí)料一挖下去得到了意想不到的收獲，考古隊(duì)員先發(fā)現(xiàn)了良渚時(shí)期的古河道，又發(fā)現(xiàn)了幾塊人工堆筑的石塊。由于這一遺跡位于良渚的最重要地帶——莫角山遺址西側(cè)平行約200米，考古人員推測(cè)這可能是莫角山遺址的西城墻。于是，省考古所向國(guó)家文物局申報(bào)了在莫角山周邊的考古調(diào)查，并得到了批準(zhǔn)。
在古城墻邊的護(hù)城河里，還發(fā)現(xiàn)了很多碎陶片，都是良渚文化晚期的。正是這些出土的陶片讓專(zhuān)家在2007年作出判斷：良渚古城的年代下限是公元前2300年。
2009年9-10月在首都博物館舉行的新中國(guó)考古事業(yè)60周年獻(xiàn)禮展上，良渚古城的存在年代被介紹為“公元前2400年”，反山12號(hào)大墓出土的“琮王”的年代被介紹為“公元前2600年”。但因?yàn)榉瓷侥沟氐男纬赡甏鷳?yīng)該與良渚古城的建造年代是大體一致的，所以反山墓地出土的“琮王”的年代實(shí)際上就是良渚古城的建造年代。
2011年3月，浙江省考古研究所還與北京大學(xué)碳14實(shí)驗(yàn)室合作，對(duì)從良渚古城疊壓城墻中發(fā)掘出的一系列樣本進(jìn)行碳14測(cè)年。十幾組數(shù)據(jù)顯示，良渚古城城墻的年代大致在距今4300年至4500年之間。
折疊編輯本段歷史價(jià)值
良渚文化遺址出土的黑陶器、玉琮、木屐、漆器、陶片和玉璧
良渚文化遺址出土的黑陶器、玉琮、木屐、漆器、陶片和玉璧
?良渚古城以規(guī)模宏大的古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地（含祭壇）等一系列相關(guān)遺址，以及具有信仰與制度象征的系列玉器，揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性國(guó)家。
良渚古城遺址真實(shí)、完整地保存至今，可實(shí)證距今5000年前中國(guó)長(zhǎng)江流域史前社會(huì)稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就，可填補(bǔ)《世界遺產(chǎn)名錄》中東亞地區(qū)新石器時(shí)代考古遺址的空缺，為中國(guó)5000年文明史提供獨(dú)特的見(jiàn)證。
良渚文化是分布于環(huán)太湖地區(qū)一支著名的史前考古學(xué)文化。良渚遺址是良渚文化的中心遺址和文化命名地，位于浙江省杭州市余杭區(qū)的良渚、瓶窯兩鎮(zhèn)。國(guó)家文物局曾明確提出，在發(fā)現(xiàn)的代表中國(guó)早期文明的大遺址中，良渚遺址的規(guī)模最大，水平最高，是實(shí)證中華5000年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。
良渚古城的發(fā)現(xiàn)，改變了良渚文化文明曙光初露的原有認(rèn)識(shí)，標(biāo)志良渚文化時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。這是繼20世紀(jì)殷墟發(fā)現(xiàn)之后中國(guó)考古界的又一重大發(fā)現(xiàn)，將極大地推動(dòng)中國(guó)文明史研究進(jìn)程和考古學(xué)發(fā)展。同時(shí)，良渚古城的發(fā)現(xiàn)將莫角山大型土臺(tái)遺址、反山貴族墓地和莫角山周邊眾多遺址點(diǎn)組合為一個(gè)整體，為研究良渚遺址的整體布局和空間關(guān)系提供了新的資料。
良渚文化的分布主要在太湖流域，包括余杭良渚這里，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、南京一帶；再往外，還有擴(kuò)張區(qū)，西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部，接近山東，良渚人為了占領(lǐng)這里，還曾經(jīng)打了一仗；再往外，還有影響區(qū)，一直到山西南部地帶?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)“良渚”勢(shì)力占據(jù)了半個(gè)中國(guó)，如果沒(méi)有較高的經(jīng)濟(jì)文化水平，是不可能做到的。
折疊編輯本段古城爭(zhēng)議
從2007年底宣布發(fā)現(xiàn)良渚古城墻以來(lái)，就存在著爭(zhēng)議。異議學(xué)者絕大部分是非田野考古工作者。他們可以被稱(chēng)為“良渚古城懷疑論者”。良渚古城懷疑論者主要的攻擊點(diǎn)，放在城墻的構(gòu)造上。他們認(rèn)為部分“古城墻”夾河而建，無(wú)此先例或后例；“古城墻”系壘土而起，有夯筑技術(shù)而不用，令人生疑；“古城墻”兩邊系緩坡，無(wú)阻敵作用；“古城墻”過(guò)于寬大（個(gè)別地段寬至百米），顯然不像正常的城墻；“古城墻”不是整體一次性建成，而可能是由各個(gè)時(shí)期的不同堤壩碰巧湊合成圈，等等。他們的意圖是：只要否定了“良渚古城墻”的最基本功能——“御敵”，“良渚古城”自然就因?yàn)檎静蛔∧_而倒下去了。
“良渚古城墻”的發(fā)現(xiàn)者和捍衛(wèi)者們則強(qiáng)調(diào)。從他們的田野考古專(zhuān)業(yè)眼光來(lái)看，古城墻系整體一次建筑而成，合圍成一個(gè)閉合墻圈，這是不容討論的。至于為何其墻基如此寬大（最少有四、五十米，個(gè)別地段有寬到上百米的），其坡度之小十分便于自己或敵人自由上下，那是另外的問(wèn)題。也許，當(dāng)年城墻頂部建筑有柵欄，可以御敵。其實(shí)，從現(xiàn)存的江南城市遺跡來(lái)看，多有“髙墩臺(tái)”這樣的壘土堆，這樣的“髙墩臺(tái)”是適合在水網(wǎng)地段人群居住和起防御作用的。
從天文考古與文獻(xiàn)結(jié)合的角度觀(guān)察良渚古城墻，那么，這個(gè)田野考古專(zhuān)家們所謂的“古城墻”是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。所謂的“古城墻”，其實(shí)是古代天文學(xué)所謂的“四陸”。古人把二十八宿分為“四陸”，即東陸、南陸、西陸、北陸。“陸”就是“陸地”、“陸道”，即高于河流湖泊水面的平地，是與“水”相對(duì)的事物?！墩f(shuō)文》：“陸，高平地”，“廣平曰原，高平曰陸。”《爾雅·釋地》：“大野曰平，廣平曰原，高平曰陸。”古人把日月五星行走的道路想象為陸路?！兑拙曂ńy(tǒng)圖》：“日行東方青道曰東陸，日行南方赤道曰南陸，日行西方白道曰西陸，日行北方黑道曰北陸。”《河圖錄運(yùn)法》：“日有四陸，月有九行。”《隋書(shū)·天文志》：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽(yáng)寒暑之節(jié)。”對(duì)比古人的說(shuō)法，我們看到“良渚古城墻”確實(shí)與它兩邊的水面形成了鮮明對(duì)比?，F(xiàn)已證明，“良渚古城”是一座水城，共發(fā)現(xiàn)了六座水門(mén)（兩座在“北城墻”，兩座在“東城墻”，兩座在“南城墻”）。從2007年11月到2011年六月，尚未發(fā)現(xiàn)陸門(mén)。由此可見(jiàn)，良渚古城內(nèi)外皆為水面。那么，“良渚古城墻”其實(shí)是用水襯托出來(lái)的“陸”。古人可能認(rèn)為，“陸”就是由上層的土壤和下層的基巖疊加而成的事物。所以我們看到“良渚古城墻”在生土層上平鋪了一層石頭（這可能代表基巖），而后堆土（這可能代表土壤）。它的堆土完全是自然形狀的堆土，沒(méi)有在兩邊豎立木桿和木板，沒(méi)有在兩排木板之間填土并夯實(shí)。而御敵性質(zhì)的城墻，顯然是“版筑”的，內(nèi)外立面（或至少是外立面）都和地面形成接近90度的夾角，以增加敵人攀爬翻越的困難程度。因此，“良渚古城墻”很可能不是御敵性質(zhì)的“城墻”，而是“四陸”。
那么，為什么“良渚古城墻”要建成“四陸”的形狀呢？那因?yàn)樗且粋€(gè)禮儀設(shè)施，其用途是模仿日月五星的巡天之旅。因?yàn)?，從天文考古學(xué)結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)的角度看，良渚古城的主人是天皇。天皇與中國(guó)版圖內(nèi)的眾多強(qiáng)力部族首領(lǐng)是結(jié)盟兄弟的關(guān)系。天皇、皇后與眾多結(jié)盟兄弟的關(guān)系就如同日月五星之間的關(guān)系，即天皇對(duì)應(yīng)太陽(yáng)，皇后對(duì)應(yīng)月亮，各地諸侯對(duì)應(yīng)五大行星?！洞呵锩鼩v序》：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識(shí)。陰陽(yáng)所憑，天體始于北極之野，地形起于昆侖之虛，日月五緯俱起牽牛。四萬(wàn)五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)。天皇出焉，號(hào)曰‘防五’，兄弟十三人繼相治。乘風(fēng)雨，夾日月以行。”引文中天皇兄弟“夾日月以行”，實(shí)際上是指天皇與其結(jié)盟兄弟和日月五星一起從牽牛星出發(fā)，開(kāi)始了中國(guó)文明歷史（牽牛星是良渚古城的分野星）。因此，“良渚古城墻”應(yīng)該是遠(yuǎn)古的“中國(guó)”成立的盛大儀式上專(zhuān)用的特殊禮儀設(shè)施，是特意提供給天皇、皇后和各地結(jié)盟兄弟一起模仿日月五星巡天之旅所走的“四陸”。天皇和各地結(jié)盟兄弟通過(guò)一起行走四陸而表示出部族的和諧一致對(duì)于“中國(guó)”以農(nóng)立國(guó)的重大意義。
也許有人可以懷疑在天皇時(shí)代，即在2600BC時(shí)代，中國(guó)是否真的有了二十八宿（其中包括牽牛星）。二十八宿的漢字版頒行于少昊時(shí)代（見(jiàn)《路史》）。少昊時(shí)代也就是黃帝時(shí)代。黃帝時(shí)代在2300BC，距離天皇時(shí)代只有300年，相當(dāng)于我們和清朝初年的差距。既然少昊時(shí)代已經(jīng)有了以漢語(yǔ)漢字表達(dá)的二十八宿，那么，距離少昊只有300年時(shí)間的天皇時(shí)代有一個(gè)古越語(yǔ)版的二十八宿應(yīng)該也是正常的。
折疊編輯本段古國(guó)猜測(cè)
良渚古城的發(fā)現(xiàn)，是否意味著5000年前良渚文化時(shí)期有可能出現(xiàn)了一個(gè)良渚古國(guó)？
從良渚文化墓地看當(dāng)時(shí)貧富分化已非常明顯，等級(jí)差別已經(jīng)出現(xiàn)，大墓中的琮、璧、鉞等成組玉器的出現(xiàn)，則是禮儀制度出現(xiàn)的重要標(biāo)志，表明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者內(nèi)部已有了嚴(yán)格的禮儀等級(jí)制度。在良渚文化的一些玉器和陶器上，還出現(xiàn)了為數(shù)不少的刻劃符號(hào)，這些符號(hào)在形體上已接近了早期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。
北大教授嚴(yán)文明說(shuō)，到底什么時(shí)候出現(xiàn)了國(guó)家，這個(gè)度不是很好把握。但良渚古城的城址那么大，應(yīng)該與國(guó)家組織聯(lián)系得很緊了。良渚古城應(yīng)該是即將進(jìn)入文明或初步進(jìn)入文明的階段，應(yīng)該有初步的國(guó)家組織、政權(quán)組織，因?yàn)楣糯鷩?guó)家組織應(yīng)該都有都城，古城中間有個(gè)莫角山，很像是宮殿性質(zhì)的建筑。
有一種意見(jiàn)認(rèn)為，良渚古城對(duì)應(yīng)的良渚古國(guó)，很可能就是先秦古籍《鹖冠子》講的“成鳩氏之國(guó)”。按照宋代著名學(xué)者陸佃的注釋?zhuān)?ldquo;成鳩氏”就是天皇氏?！尔i冠子》講的“成鳩氏之國(guó)”，位于楚國(guó)的領(lǐng)土上，而吳越之地，在戰(zhàn)國(guó)晚期已經(jīng)是楚國(guó)領(lǐng)土的一部分。《鹖冠子》講到“成鳩氏”手握“王鈇”。“王鈇”就是斧鉞。而良渚古城內(nèi)的反山墓地12號(hào)大墓主人左手邊確實(shí)有一件舉世無(wú)雙的玉鉞。《鶡冠子》還提到成鳩氏之族“兵強(qiáng)，世不可奪”。而田野考古學(xué)結(jié)果顯示，從公元前3000年到2500年這500年里，良渚文化集團(tuán)進(jìn)行了“北征”，即大規(guī)模對(duì)黃河下游地區(qū)用兵。另?yè)?jù)《說(shuō)文解字》介紹，吳越之地的古代民族以蛇為族屬標(biāo)志?！堵肥贰酚涊d天皇氏“鱗身”。“鱗身”就是蛇身。可見(jiàn)，古文獻(xiàn)里的天皇氏從族屬標(biāo)志來(lái)看，應(yīng)該是吳越之地的人氏。從天文考古學(xué)角度看，吳越之地是木星十二次之首“星紀(jì)”對(duì)應(yīng)的土地，而星紀(jì)之次乃木星12年一周天巡天之旅的起程之地。文獻(xiàn)記述說(shuō)“天皇氏以木德王天下”。《春秋命歷序》：“天地開(kāi)辟，……日月五緯俱起牽牛。天皇出焉，號(hào)曰‘防五’，兄弟十三人……乘風(fēng)雨，夾日月以行。”從引文我們看到，前面講到日月五星，包括木星，都啟程于牽牛星宿，后面講到木德之人天皇和他的諸多兄弟“夾日月以行”，那么這段引文實(shí)際上告訴我們天皇氏是從牽牛星（也就是“星紀(jì)之次”）對(duì)應(yīng)的吳越之地啟程，開(kāi)始治理國(guó)家的。所以說(shuō)，良渚古城很可能就是成鳩氏之國(guó)，天皇氏之都。
折疊編輯本段申遺成功
2019年7月6日，中國(guó)良渚古城遺址在阿塞拜疆巴庫(kù)舉行的世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。[2]
良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩 。良渚文化的年代為距今5300-4300年，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化。
2018年1月26日，中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)秘書(shū)處致函聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。2019年7月6日，中國(guó)良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。良渚古城遺址是人類(lèi)早期城市文明的范例，實(shí)證中華五千年文明史。此次申遺成功，標(biāo)志著中華五千年文明史得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。
外文名稱(chēng)
Archaeological Ruins of Liangzhu City
地理位置
浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)
占地面積
14.34平方公里
主要事件
2019年7月6日申遺成功
目錄
1古城結(jié)構(gòu)
2考古進(jìn)展
3歷史價(jià)值
4古城爭(zhēng)議
5古國(guó)猜測(cè)
6申遺成功
折疊編輯本段古城結(jié)構(gòu)
折疊周?chē)h(huán)境
良渚古城遺址地處浙西山地丘陵與杭嘉湖平原接壤地帶，地勢(shì)西高東低，南面和北面都是天目山脈的支脈，東苕溪和良渚港分別由城的南北兩側(cè)向東流過(guò)，鳳山和雉山兩個(gè)自然的小山，分別被利用到城墻的西南角和東北角。
折疊外觀(guān)與大小
良渚古城略呈圓角長(zhǎng)方形，正南北方向，東西長(zhǎng)1500-1700米，南北長(zhǎng)1800-1900米，總面積達(dá)290多萬(wàn)平方米。城墻底部鋪墊石塊作為基礎(chǔ)，寬度40-60米，基礎(chǔ)以上用較純凈的黃土堆筑，部分地段地表以上還殘留4米多高城墻。共發(fā)現(xiàn)六座水門(mén)。
折疊功能分區(qū)
良渚古城遺址公園
良渚古城遺址公園
良渚古城的普通居民住在城的外圍，貴族住在城中央的30萬(wàn)平方米的莫角山土臺(tái)上。除了莫角山巨型臺(tái)址，良渚古城中部位置還有中國(guó)新石器時(shí)代末期最高等級(jí)墓葬——反山墓地。莫角山土臺(tái)和反山墓地均于二十世紀(jì)八十年代被考古發(fā)現(xiàn)。在城外北偏東五公里處為著名的瑤山墓地，曾出土大批最高等級(jí)的良渚文化玉琮、玉壁等禮器。有人從田野考古學(xué)角度判斷，良渚古國(guó)的“首都”應(yīng)該就在這里。
折疊水利系統(tǒng)
2016年3月15日，經(jīng)專(zhuān)家實(shí)地考察確證：杭州良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩系統(tǒng)（并不是最早的水壩），距今已經(jīng)有4700至5100年。5月16日，良渚古城外圍大型水利工程的調(diào)查與發(fā)掘被評(píng)為2015年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
外圍水利系統(tǒng)位于良渚古城的西北部和北部，由自然山體組成，目前共有11條堤壩遺址，主要修筑于兩山之間的谷口位置，分為南、北兩組壩群，分別為塘山、獅子山、鯉魚(yú)山、官山、梧桐弄等組成的南邊低壩群及由崗公嶺、老虎嶺、周家畈、秋塢、石塢、蜜蜂弄組成的北邊高壩群，構(gòu)成了前后兩道防護(hù)體系。根據(jù)初步的考古認(rèn)識(shí)，該水利系統(tǒng)兼有防洪、運(yùn)輸、用水、灌溉等功能，與良渚文化遺址群的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有關(guān)。
由于所處的地理環(huán)境，良渚古城易受到山洪的沖擊，直至當(dāng)代，東苕溪仍是杭州抗洪排險(xiǎn)的重點(diǎn)區(qū)域。良渚人首先在外圍興建防洪設(shè)施，使整個(gè)遺址能趨利避害，兼得山澤之利而無(wú)水患之虞，從而使區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。同時(shí)，水利系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和建設(shè)過(guò)程，也為日后良渚古國(guó)的管理機(jī)構(gòu)建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。
根據(jù)水利專(zhuān)家對(duì)溢洪道位置的估算，整個(gè)外圍水利系統(tǒng)在良渚古城北部和西北部形成了面積約為13平方公里的儲(chǔ)水面，蓄水量可達(dá)275萬(wàn)立方米，是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的大型水利工程遺址。
外圍水利系統(tǒng)與良渚古城緊密結(jié)合，除了水利科學(xué)的意義外，還將中國(guó)水利史由現(xiàn)知最早的春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期往前提升了1000年。外圍水利系統(tǒng)在壩址選擇、地基處理、壩料選材、填筑工藝、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、交通運(yùn)輸?shù)确矫姹憩F(xiàn)出較強(qiáng)的科學(xué)性，在我國(guó)城市建設(shè)史上具有極高價(jià)值。同時(shí)，如此規(guī)模浩大的水壩營(yíng)建，需要相當(dāng)?shù)墓芾斫M織能力，說(shuō)明當(dāng)時(shí)良渚已經(jīng)具備了應(yīng)對(duì)復(fù)雜需求的社會(huì)組織管理能力。[1]
折疊編輯本段考古進(jìn)展
良渚古城城址
良渚古城城址
1936年，浙江省立西湖博物館的職員施昕更在家鄉(xiāng)杭縣（今杭州市余杭區(qū)）良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了良渚遺址。
1959年，著名考古學(xué)家夏鼐將良渚遺址為代表的史前遺存命名為“良渚文化”，這屬于當(dāng)時(shí)中國(guó)最早命名的史前考古學(xué)文化之一。
1980年代中期以后，這里又先后發(fā)現(xiàn)了反山王陵、瑤山和匯觀(guān)山祭壇、莫角山大型宮殿基址。后來(lái)證明，這些大型建筑設(shè)施和珍貴玉器等的使用者和擁有者，很可能是良渚古國(guó)的國(guó)王或貴族。
1986年，良渚反山遺址先被發(fā)現(xiàn)；這是個(gè)人工堆筑的土丘，發(fā)掘出11座大型墓葬，有陶器、石器、象牙及嵌玉漆器1200多件?，幧竭z址在反山東北約5公里，1987年發(fā)掘出12座墓葬，還有一座祭壇。匯觀(guān)山東距反山約3公里，發(fā)現(xiàn)一座完整的祭壇和四座大墓。大墓中發(fā)現(xiàn)大量玉器。
1990年代中期，良渚遺址群被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劃定了約近35平方公里的保護(hù)范圍，還被國(guó)家文物局列入中國(guó)申報(bào)《世界遺產(chǎn)名錄》預(yù)備清單。
2000年后，浙江省和杭州市先后批準(zhǔn)成立杭州良渚遺址管理區(qū)和管理委員會(huì)，出臺(tái)了管理?xiàng)l例和保護(hù)規(guī)劃，以加強(qiáng)良渚遺址的保護(hù)力度。
2007年起，在良渚遺址發(fā)現(xiàn)了占地約3平方公里的良渚古城，之后還在古城之外，發(fā)現(xiàn)了占地約8平方公里的外城郭跡象。2007年9月，在莫角山北側(cè)的河池頭村發(fā)現(xiàn)了東西分布的底部鋪墊石頭的類(lèi)似遺跡，東段與雉山相接。10月下旬，在莫角山東側(cè)找到了南北向分布的相關(guān)遺跡；11月找到了莫角山南側(cè)的相關(guān)遺跡。考古人員初步判斷，這種底部鋪墊石頭的遺跡應(yīng)是良渚文化時(shí)期圍繞莫角山四周的古城墻。12月，為保護(hù)良渚遺址，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民需外遷安置，當(dāng)?shù)卣蛩阍谄扛G葡萄畈遺址高地西側(cè)建農(nóng)民房。在建房前，因?yàn)榱间具z址的特殊重要性，考古隊(duì)先進(jìn)場(chǎng)試掘。誰(shuí)料一挖下去得到了意想不到的收獲，考古隊(duì)員先發(fā)現(xiàn)了良渚時(shí)期的古河道，又發(fā)現(xiàn)了幾塊人工堆筑的石塊。由于這一遺跡位于良渚的最重要地帶——莫角山遺址西側(cè)平行約200米，考古人員推測(cè)這可能是莫角山遺址的西城墻。于是，省考古所向國(guó)家文物局申報(bào)了在莫角山周邊的考古調(diào)查，并得到了批準(zhǔn)。
在古城墻邊的護(hù)城河里，還發(fā)現(xiàn)了很多碎陶片，都是良渚文化晚期的。正是這些出土的陶片讓專(zhuān)家在2007年作出判斷：良渚古城的年代下限是公元前2300年。
2009年9-10月在首都博物館舉行的新中國(guó)考古事業(yè)60周年獻(xiàn)禮展上，良渚古城的存在年代被介紹為“公元前2400年”，反山12號(hào)大墓出土的“琮王”的年代被介紹為“公元前2600年”。但因?yàn)榉瓷侥沟氐男纬赡甏鷳?yīng)該與良渚古城的建造年代是大體一致的，所以反山墓地出土的“琮王”的年代實(shí)際上就是良渚古城的建造年代。
2011年3月，浙江省考古研究所還與北京大學(xué)碳14實(shí)驗(yàn)室合作，對(duì)從良渚古城疊壓城墻中發(fā)掘出的一系列樣本進(jìn)行碳14測(cè)年。十幾組數(shù)據(jù)顯示，良渚古城城墻的年代大致在距今4300年至4500年之間。
折疊編輯本段歷史價(jià)值
良渚文化遺址出土的黑陶器、玉琮、木屐、漆器、陶片和玉璧
良渚文化遺址出土的黑陶器、玉琮、木屐、漆器、陶片和玉璧
?良渚古城以規(guī)模宏大的古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地（含祭壇）等一系列相關(guān)遺址，以及具有信仰與制度象征的系列玉器，揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性國(guó)家。
良渚古城遺址真實(shí)、完整地保存至今，可實(shí)證距今5000年前中國(guó)長(zhǎng)江流域史前社會(huì)稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就，可填補(bǔ)《世界遺產(chǎn)名錄》中東亞地區(qū)新石器時(shí)代考古遺址的空缺，為中國(guó)5000年文明史提供獨(dú)特的見(jiàn)證。
良渚文化是分布于環(huán)太湖地區(qū)一支著名的史前考古學(xué)文化。良渚遺址是良渚文化的中心遺址和文化命名地，位于浙江省杭州市余杭區(qū)的良渚、瓶窯兩鎮(zhèn)。國(guó)家文物局曾明確提出，在發(fā)現(xiàn)的代表中國(guó)早期文明的大遺址中，良渚遺址的規(guī)模最大，水平最高，是實(shí)證中華5000年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。
良渚古城的發(fā)現(xiàn)，改變了良渚文化文明曙光初露的原有認(rèn)識(shí)，標(biāo)志良渚文化時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。這是繼20世紀(jì)殷墟發(fā)現(xiàn)之后中國(guó)考古界的又一重大發(fā)現(xiàn)，將極大地推動(dòng)中國(guó)文明史研究進(jìn)程和考古學(xué)發(fā)展。同時(shí)，良渚古城的發(fā)現(xiàn)將莫角山大型土臺(tái)遺址、反山貴族墓地和莫角山周邊眾多遺址點(diǎn)組合為一個(gè)整體，為研究良渚遺址的整體布局和空間關(guān)系提供了新的資料。
良渚文化的分布主要在太湖流域，包括余杭良渚這里，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、南京一帶；再往外，還有擴(kuò)張區(qū)，西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部，接近山東，良渚人為了占領(lǐng)這里，還曾經(jīng)打了一仗；再往外，還有影響區(qū)，一直到山西南部地帶?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)“良渚”勢(shì)力占據(jù)了半個(gè)中國(guó)，如果沒(méi)有較高的經(jīng)濟(jì)文化水平，是不可能做到的。
折疊編輯本段古城爭(zhēng)議
從2007年底宣布發(fā)現(xiàn)良渚古城墻以來(lái)，就存在著爭(zhēng)議。異議學(xué)者絕大部分是非田野考古工作者。他們可以被稱(chēng)為“良渚古城懷疑論者”。良渚古城懷疑論者主要的攻擊點(diǎn)，放在城墻的構(gòu)造上。他們認(rèn)為部分“古城墻”夾河而建，無(wú)此先例或后例；“古城墻”系壘土而起，有夯筑技術(shù)而不用，令人生疑；“古城墻”兩邊系緩坡，無(wú)阻敵作用；“古城墻”過(guò)于寬大（個(gè)別地段寬至百米），顯然不像正常的城墻；“古城墻”不是整體一次性建成，而可能是由各個(gè)時(shí)期的不同堤壩碰巧湊合成圈，等等。他們的意圖是：只要否定了“良渚古城墻”的最基本功能——“御敵”，“良渚古城”自然就因?yàn)檎静蛔∧_而倒下去了。
“良渚古城墻”的發(fā)現(xiàn)者和捍衛(wèi)者們則強(qiáng)調(diào)。從他們的田野考古專(zhuān)業(yè)眼光來(lái)看，古城墻系整體一次建筑而成，合圍成一個(gè)閉合墻圈，這是不容討論的。至于為何其墻基如此寬大（最少有四、五十米，個(gè)別地段有寬到上百米的），其坡度之小十分便于自己或敵人自由上下，那是另外的問(wèn)題。也許，當(dāng)年城墻頂部建筑有柵欄，可以御敵。其實(shí)，從現(xiàn)存的江南城市遺跡來(lái)看，多有“髙墩臺(tái)”這樣的壘土堆，這樣的“髙墩臺(tái)”是適合在水網(wǎng)地段人群居住和起防御作用的。
從天文考古與文獻(xiàn)結(jié)合的角度觀(guān)察良渚古城墻，那么，這個(gè)田野考古專(zhuān)家們所謂的“古城墻”是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。所謂的“古城墻”，其實(shí)是古代天文學(xué)所謂的“四陸”。古人把二十八宿分為“四陸”，即東陸、南陸、西陸、北陸。“陸”就是“陸地”、“陸道”，即高于河流湖泊水面的平地，是與“水”相對(duì)的事物?！墩f(shuō)文》：“陸，高平地”，“廣平曰原，高平曰陸。”《爾雅·釋地》：“大野曰平，廣平曰原，高平曰陸。”古人把日月五星行走的道路想象為陸路?！兑拙曂ńy(tǒng)圖》：“日行東方青道曰東陸，日行南方赤道曰南陸，日行西方白道曰西陸，日行北方黑道曰北陸。”《河圖錄運(yùn)法》：“日有四陸，月有九行。”《隋書(shū)·天文志》：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽(yáng)寒暑之節(jié)。”對(duì)比古人的說(shuō)法，我們看到“良渚古城墻”確實(shí)與它兩邊的水面形成了鮮明對(duì)比?，F(xiàn)已證明，“良渚古城”是一座水城，共發(fā)現(xiàn)了六座水門(mén)（兩座在“北城墻”，兩座在“東城墻”，兩座在“南城墻”）。從2007年11月到2011年六月，尚未發(fā)現(xiàn)陸門(mén)。由此可見(jiàn)，良渚古城內(nèi)外皆為水面。那么，“良渚古城墻”其實(shí)是用水襯托出來(lái)的“陸”。古人可能認(rèn)為，“陸”就是由上層的土壤和下層的基巖疊加而成的事物。所以我們看到“良渚古城墻”在生土層上平鋪了一層石頭（這可能代表基巖），而后堆土（這可能代表土壤）。它的堆土完全是自然形狀的堆土，沒(méi)有在兩邊豎立木桿和木板，沒(méi)有在兩排木板之間填土并夯實(shí)。而御敵性質(zhì)的城墻，顯然是“版筑”的，內(nèi)外立面（或至少是外立面）都和地面形成接近90度的夾角，以增加敵人攀爬翻越的困難程度。因此，“良渚古城墻”很可能不是御敵性質(zhì)的“城墻”，而是“四陸”。
那么，為什么“良渚古城墻”要建成“四陸”的形狀呢？那因?yàn)樗且粋€(gè)禮儀設(shè)施，其用途是模仿日月五星的巡天之旅。因?yàn)?，從天文考古學(xué)結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)的角度看，良渚古城的主人是天皇。天皇與中國(guó)版圖內(nèi)的眾多強(qiáng)力部族首領(lǐng)是結(jié)盟兄弟的關(guān)系。天皇、皇后與眾多結(jié)盟兄弟的關(guān)系就如同日月五星之間的關(guān)系，即天皇對(duì)應(yīng)太陽(yáng)，皇后對(duì)應(yīng)月亮，各地諸侯對(duì)應(yīng)五大行星?！洞呵锩鼩v序》：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識(shí)。陰陽(yáng)所憑，天體始于北極之野，地形起于昆侖之虛，日月五緯俱起牽牛。四萬(wàn)五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)。天皇出焉，號(hào)曰‘防五’，兄弟十三人繼相治。乘風(fēng)雨，夾日月以行。”引文中天皇兄弟“夾日月以行”，實(shí)際上是指天皇與其結(jié)盟兄弟和日月五星一起從牽牛星出發(fā)，開(kāi)始了中國(guó)文明歷史（牽牛星是良渚古城的分野星）。因此，“良渚古城墻”應(yīng)該是遠(yuǎn)古的“中國(guó)”成立的盛大儀式上專(zhuān)用的特殊禮儀設(shè)施，是特意提供給天皇、皇后和各地結(jié)盟兄弟一起模仿日月五星巡天之旅所走的“四陸”。天皇和各地結(jié)盟兄弟通過(guò)一起行走四陸而表示出部族的和諧一致對(duì)于“中國(guó)”以農(nóng)立國(guó)的重大意義。
也許有人可以懷疑在天皇時(shí)代，即在2600BC時(shí)代，中國(guó)是否真的有了二十八宿（其中包括牽牛星）。二十八宿的漢字版頒行于少昊時(shí)代（見(jiàn)《路史》）。少昊時(shí)代也就是黃帝時(shí)代。黃帝時(shí)代在2300BC，距離天皇時(shí)代只有300年，相當(dāng)于我們和清朝初年的差距。既然少昊時(shí)代已經(jīng)有了以漢語(yǔ)漢字表達(dá)的二十八宿，那么，距離少昊只有300年時(shí)間的天皇時(shí)代有一個(gè)古越語(yǔ)版的二十八宿應(yīng)該也是正常的。
折疊編輯本段古國(guó)猜測(cè)
良渚古城的發(fā)現(xiàn)，是否意味著5000年前良渚文化時(shí)期有可能出現(xiàn)了一個(gè)良渚古國(guó)？
從良渚文化墓地看當(dāng)時(shí)貧富分化已非常明顯，等級(jí)差別已經(jīng)出現(xiàn)，大墓中的琮、璧、鉞等成組玉器的出現(xiàn)，則是禮儀制度出現(xiàn)的重要標(biāo)志，表明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者內(nèi)部已有了嚴(yán)格的禮儀等級(jí)制度。在良渚文化的一些玉器和陶器上，還出現(xiàn)了為數(shù)不少的刻劃符號(hào)，這些符號(hào)在形體上已接近了早期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。
北大教授嚴(yán)文明說(shuō)，到底什么時(shí)候出現(xiàn)了國(guó)家，這個(gè)度不是很好把握。但良渚古城的城址那么大，應(yīng)該與國(guó)家組織聯(lián)系得很緊了。良渚古城應(yīng)該是即將進(jìn)入文明或初步進(jìn)入文明的階段，應(yīng)該有初步的國(guó)家組織、政權(quán)組織，因?yàn)楣糯鷩?guó)家組織應(yīng)該都有都城，古城中間有個(gè)莫角山，很像是宮殿性質(zhì)的建筑。
有一種意見(jiàn)認(rèn)為，良渚古城對(duì)應(yīng)的良渚古國(guó)，很可能就是先秦古籍《鹖冠子》講的“成鳩氏之國(guó)”。按照宋代著名學(xué)者陸佃的注釋?zhuān)?ldquo;成鳩氏”就是天皇氏?！尔i冠子》講的“成鳩氏之國(guó)”，位于楚國(guó)的領(lǐng)土上，而吳越之地，在戰(zhàn)國(guó)晚期已經(jīng)是楚國(guó)領(lǐng)土的一部分。《鹖冠子》講到“成鳩氏”手握“王鈇”。“王鈇”就是斧鉞。而良渚古城內(nèi)的反山墓地12號(hào)大墓主人左手邊確實(shí)有一件舉世無(wú)雙的玉鉞。《鶡冠子》還提到成鳩氏之族“兵強(qiáng)，世不可奪”。而田野考古學(xué)結(jié)果顯示，從公元前3000年到2500年這500年里，良渚文化集團(tuán)進(jìn)行了“北征”，即大規(guī)模對(duì)黃河下游地區(qū)用兵。另?yè)?jù)《說(shuō)文解字》介紹，吳越之地的古代民族以蛇為族屬標(biāo)志?！堵肥贰酚涊d天皇氏“鱗身”。“鱗身”就是蛇身。可見(jiàn)，古文獻(xiàn)里的天皇氏從族屬標(biāo)志來(lái)看，應(yīng)該是吳越之地的人氏。從天文考古學(xué)角度看，吳越之地是木星十二次之首“星紀(jì)”對(duì)應(yīng)的土地，而星紀(jì)之次乃木星12年一周天巡天之旅的起程之地。文獻(xiàn)記述說(shuō)“天皇氏以木德王天下”。《春秋命歷序》：“天地開(kāi)辟，……日月五緯俱起牽牛。天皇出焉，號(hào)曰‘防五’，兄弟十三人……乘風(fēng)雨，夾日月以行。”從引文我們看到，前面講到日月五星，包括木星，都啟程于牽牛星宿，后面講到木德之人天皇和他的諸多兄弟“夾日月以行”，那么這段引文實(shí)際上告訴我們天皇氏是從牽牛星（也就是“星紀(jì)之次”）對(duì)應(yīng)的吳越之地啟程，開(kāi)始治理國(guó)家的。所以說(shuō)，良渚古城很可能就是成鳩氏之國(guó)，天皇氏之都。
折疊編輯本段申遺成功
2019年7月6日，中國(guó)良渚古城遺址在阿塞拜疆巴庫(kù)舉行的世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。[2]
