傳統(tǒng)文化
來源：未知 作者：admin 時間：2020/06/02
傳統(tǒng)文化(Traditional culture)就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。它是對應于當代文化和外來文化的一種統(tǒng)稱。
世界各國、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化有雜家、縱橫家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和陰陽家等文化意識形態(tài)，具體包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語，以及民族服飾、生活習俗、古典詩文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及"三位一體"的合流思想對中國傳統(tǒng)影響最為直接而深刻。
基本信息
中文名稱
傳統(tǒng)文化
外文名稱
traditional culture
基本含義
中華文明演化而匯集成
文化
本身是一個概念
種類
哲學與宗教、思想、文字、語言、六藝
目錄
1文化含義
2主要種類
3文化特點
4歷史沿革
5表現(xiàn)形式
6保護措施
折疊編輯本段文化含義
文化(culture)本身是一個比較大的概念?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財富的總和。其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)，語言和文字等非意識形態(tài)的部分。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
根據(jù)英國人類學家愛德華·泰勒的定義，文化是"包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體"。其核心是作為精神產(chǎn)品的各種知識，其本質(zhì)是傳播。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。
在我國人民長期的社會實踐中， 形成以儒家、佛家、道家三家之學為支柱的中華傳統(tǒng)文化 。
折疊編輯本段主要種類
中華傳統(tǒng)文化以儒家、佛家、道家三家之學為支柱 , 包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。 如，"煩惱""差別""平等""世界"等。
中華傳統(tǒng)文化的雙重屬性反映了傳統(tǒng)文化之間(如:儒家/道家之間;儒家/法家之間、儒家/佛家之間)存在對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。他們之間相滲透，形成古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語文化形式等。
在民俗方面，則以傳統(tǒng)節(jié)日的形式體現(xiàn)出來。這些傳統(tǒng)節(jié)日包括(均按農(nóng)歷):正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的"寒食節(jié)"、五月五日"端午節(jié)"、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月的"臘八節(jié)"、臘月三十除夕等。包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
至如今，古今中外的學者們尚不能得出定論，除了多維視野的原因外，還有語言學角度的客觀歧義。廣義上講，文化是人類精神生活與物質(zhì)生活的總和。
首先，從時間角度上講，有原始文化，古代文化，近代文化，現(xiàn)代文化。
其次，從空間角度講，有東方文化，西方文化，海洋文化，大陸文化。
其三，從社會層面上講，有貴族文化，平民文化，官方文化，民間文化，主流文化，邊緣文化(姜義華先生分之為規(guī)范性文化，非規(guī)范性文化，半規(guī)范性文化。這種分法比較新穎，所以著重介紹一下。所謂的規(guī)范性文化，姜先生認為是以儒家經(jīng)典為經(jīng)，以歷代官修史志為緯，在長期流遷演化中廣泛吸收了道，法，陰陽，縱橫，玄，外來文化等諸家學說而形成的經(jīng)史文化，是中國小農(nóng)社會的具有最高權(quán)威的規(guī)范性文化。與此相應的，則是普遍存在于一般民眾中的生產(chǎn)方式，生活方式，人與人的種種關(guān)系，風俗，習慣，信仰，追求，日常心理，潛在意識及形形色色的成文或不成文制度中的非規(guī)范性文化。除去這兩種文化之外，還有介于兩者之間的半規(guī)范性文化，指雅俗程度不一的大量文學藝術(shù)作品，對經(jīng)史文化呈半游離狀態(tài)的各種文化教育，宗教娛樂活動，比如《水滸傳》《三國演義》《隋唐演義》《西游記》等俗文化代表作。當然了，我覺得姜先生的分法似乎只針對中國傳統(tǒng)文化才有效)。
其四，從社會功用上，分為名號文化、禮儀文化，制度文化，服飾文化，校園文化，企業(yè)文化。
其五，從文化的內(nèi)在邏輯層次上，又可分為物態(tài)文化，心態(tài)文化，行為文化，制度文化四個層次。
其六，從經(jīng)濟形態(tài)方面， 又有牧獵文化，漁鹽文化，農(nóng)業(yè)文化，工業(yè)文化，商業(yè)文化之分。還有人在其中搞著色，黃色文化，藍色文化什么的。
折疊編輯本段文化特點
1.世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2.民族特色，中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是:儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合 。
3.歷史悠久。如中國傳統(tǒng)文化的儒家文化有五千年的歷史。
4.博大精深，"博大"是說中國傳統(tǒng)文化的廣度-豐富多彩，"精深"是說中國傳統(tǒng)文化的深度-高深莫測。
折疊編輯本段歷史沿革
儒家學者們強調(diào)"禮"，追求"禮"，即是要樹立一種人類社會共同的價值觀，用以調(diào)整和約束人們的社會行為。"文"既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。古"文"字是指紋理、花紋之意。后來發(fā)展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之于外的都稱為"文"。文明一詞就是"文"的延續(xù)。"化"是"教化"、"教行"的意思。
經(jīng)過西周幽、厲時代的大混亂，這期間直到老子、孔子生活的春秋時期(公元前550年左右)，在這三百多年時間里，周國以及所有的諸侯邦國的人民沒有得到很好的休養(yǎng)生息，也沒有真正地得到安居樂業(yè)，一直生活在戰(zhàn)亂中?！吨芏Y·柞氏》:"若欲其化也。"《國語·晉語》:"勝敗若化。"《禮記·樂記》:"和故百物化焉。"《孟子·公孫丑下》:"且比化者無使土親膚。"《荀子·正名》:"狀態(tài)而實無別而為異者謂之化。"《易·系辭傳》:"知變化之道。"《說文》:"匕，變也。"徐灝曰:"匕化古今字。"用為變化，改變之意。
戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭比春秋時更為激烈和頻繁，規(guī)模也更大。到公元前222年，秦攻遼東，滅齊，中國統(tǒng)一，這期間又是兩百多年，孔孟思想雖沒有滅跡，但也少有人傳承了。尤其是秦始皇"焚書坑儒"，對這些思想的傳承無疑是一個很大的打擊。
漢代劉向在《說苑》中說:"凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加誅"。此處"文化"一詞與"武功"相對，含教化之意。南齊王融在《曲水詩序》中說:"設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠"。其"文化"一詞也為文治教化之意。"文化"一詞在西方來源于拉丁文 cultura，原義是指農(nóng)耕及對植物的培育。自15世紀以后，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養(yǎng)也稱之為文化。文化一詞的中西兩個來源，殊途同歸，今人都用來指稱人類社會的精神現(xiàn)象，抑或泛指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。歷史學、人類學和社會學通常在廣義上使用文化概念。
到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程頤的三傳弟子李侗為師，發(fā)現(xiàn)了儒、道、佛之學的"破綻"，于是專心儒學，繼承二程，又"獨立發(fā)揮"，形成了自己的體系，后人稱為"程朱理學"。他在本土儒道與董仲舒陰陽五行理論的基礎(chǔ)上，參考外來的佛教思想，實現(xiàn)了最早的"洋為中用"，是"理"學的集大成者，是中國儒家的主要代表人物之一。他的學術(shù)思想博大精深，然而在元、明、清三代，統(tǒng)治階級的階級利益把朱學扭曲鞏固起來，作為在上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭姓挝幕瘜Ｖ频睦碚撘罁?jù)，成為鞏固封建社會統(tǒng)治秩序的強有力的精神支柱。它強化了"三綱五常"，對后期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。歷代以來,斥程朱理學為"偽學"的聲音,不絕于耳.
佛家講求明心見性;道家強調(diào)清心寡欲 .
1919年的"五四運動"，乃是反對封建文化的新文化運動，是企盼與要求自由、理性、法治與民主的實現(xiàn)與發(fā)展。直到七十年代的"文化大革命"，"破四舊、立四新"，仍然有全盤西化的思想在存在。仍有不少人斥儒學、佛教、道教為封建糟粕，以為只有"科學"才能強國、才能救國。這種看法是不公正的，因為科學的發(fā)展，一味強調(diào)科學其負面作用已經(jīng)顯現(xiàn)。
折疊編輯本段表現(xiàn)形式
折疊理論
傳統(tǒng)縱覽:仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓;琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、民間習俗、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮……
農(nóng)業(yè)文化:農(nóng)家、農(nóng)民起義、鋤頭。
皇宮官府:宮廷文化、帝王學。
諸子百家:
儒家(孔子《論語》、孟子《孟子》、《荀子》;仁、義、禮、智、信;《中庸》)
佛家(《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《地藏經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》.)
道家(老子、列子、莊子;《道德經(jīng)》)
墨家(墨子、《墨子》、兼愛)
法家(韓非、李斯、《韓非子》)
名家(鄧析、惠施、蘭名鈞)
陰陽家(鄒衍、五行、金木水火土)
縱橫家(鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》)
雜家(呂不韋)
農(nóng)家(《呂氏春秋》)
兵家
醫(yī)家
折疊技藝
琴:笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶?！盾岳蚧ā贰⑹竺?《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》)
棋:中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤、五子棋...
書:中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書...
畫:國畫、山水畫、寫意畫、禪畫;敦煌壁畫;八駿圖、太極圖(太極)...
印鑒與金石篆刻:如"家有詩書之聲'。
名:字號、符標、姓名、名稱、稱號等。
折疊傳統(tǒng)
十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
傳統(tǒng)文學:唐詩、宋詞、元曲，明清小說、歌、賦、《詩經(jīng)》 、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著...
傳統(tǒng)節(jié)日:元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)(祭祖)、端午節(jié)(粽子、賽龍舟、屈原)、中秋節(jié)、重陽節(jié)(敬老)、臘八節(jié)(大年三十、紅包、守歲、團圓飯)、除夕、春節(jié)(正旦、元旦、元日)為代表
中國戲劇:主要劇種有昆曲、湘劇、粵劇、徽劇(廬劇)、漢劇、京劇、豫劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲;主要題材有《目連戲》等。此外，還有昆曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜。
中國建筑:長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、徽派建筑、陜西窯洞、秦磚漢瓦、兵馬俑...
漢字漢語:漢字、漢語、對聯(lián)、謎語(燈謎)、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等...。
傳統(tǒng)中醫(yī):中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》《本草綱目》...
宗教哲學:中國傳統(tǒng)宗法性宗教、佛教、耶教、天主教、道教、長生天(天崇拜如昊天上帝)
折疊民俗
民間工藝:剪紙、風箏、中國織繡(刺繡等)、中國結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、巴紋)、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲.....
中華武術(shù):南拳北腿、少林、武當，內(nèi)家外家，太極八卦...
地域文化:中原文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、西域文化...
民風民俗:禮節(jié)、婚嫁(紅娘、月老)、喪葬(孝服、紙錢)、祭祀(祖);門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅......
衣冠服飾:漢服、深衣、襦裙、唐裝(盤領(lǐng)袍)、唐巾(幞頭)、直裰(道袍)、舄、云端履、千層底、繡花鞋、老虎頭鞋、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢.....
折疊其他
四大雅戲:花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚;
動物植物:龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...;梅蘭竹菊:梅花，蘭花，竹子，菊花;松、柏...
器物隨身:玉(玉佩、玉雕……)瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器(盔甲、大刀、寶劍等)、青銅器、古玩(銅錢等)、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠(宮燈、紗燈)、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布......
飲食廚藝:出門七件事:柴，米，油，鹽，醬，醋，茶;酒、茶道;吃文化、中國菜、八大菜系(魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽)、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子;魚翅、熊掌……
傳說神話:女媧補天、盤古開天地、后羿射日、嫦娥飛天、夸父逐日……
神妖鬼怪:神仙、妖怪、鬼怪、幽冥;玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋......
折疊編輯本段保護措施
中國傳統(tǒng)文化的保護措施主要有:
(一)區(qū)別對待中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，有利于社會前進的腳步。
優(yōu):民本思想，商周時代有"民惟邦本，本固邦寧"的說法。荀子說:"水則載舟，水則覆舟。 精神境界，孟子"我善養(yǎng)吾浩然之氣"，杜甫"會當臨絕頂，一覽眾山小"。還有"位卑不肯忘憂國"、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"、"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"等
劣:推崇守舊，"天可變，地可變，祖宗之法不可變" 。"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"的迂腐、官僚貴族欺壓人民、"君子憂道不憂貧"、抑制百姓通過商業(yè)或其它途徑謀求更多的物質(zhì)利益。壓制個性，壓制自由思想，阻礙發(fā)展等
(二)以時代的角度，以比較的觀點和方法看問題。
"獨在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"、"慈母手中線，游子身上衣"，崇高天倫。 "天行健，君子自強不息"，不屈不撓的精神。"仁者愛人"高尚道德。馬援馬革裹尸，霍去病"匈奴未破，何以家為"，曹操"對酒當歌，人生幾何"，王昌齡"秦時明月漢時關(guān)"， 功業(yè)抱負。"感時花濺淚，恨別鳥驚心"、"人閑桂花落，月靜春山空"，天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。而中國傳統(tǒng)文化的這些長處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。
中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。而西方文化，嚴格地說，是在文藝復興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。一個是封建色彩濃厚的文明，一個是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地存在落后性，在許多方面存在著薄弱之處，但也不能一味否決，而在于能否取其精華。
(三)繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發(fā)展必由之路。
文化的建設(shè)，必須堅持繼承、吸收、創(chuàng)新。
主要是有價值的東西，反映事物本質(zhì)和規(guī)律，一些高尚品質(zhì)。但反對無限拔高。中國傳統(tǒng)文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。
這些年來，有些人看到周易、論語、禪宗等思想成果的價值，這本是一件好事。但盲目崇拜，極盡溢美之詞，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反過來大力宣揚:西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了，儒家文明重新復興是大勢所趨!中華文明是要復興，但并非要復興儒家文化，而是要建立科學、民主、崇高人的尊嚴和價值的新中華文化。
整個世界文化角度來學習，世界各民族的文化互有長短，應該互相學習，才能共同進步。
對于個人而言，我們需要做到:
一.有一定的文化積累。二.明確方向。即與社會發(fā)展趨勢相一致，與以人為本、以民為本的價值觀相一致。三.要有寬松環(huán)境。要允許磨擦事物存在、發(fā)展，不能視新事物為洪水猛獸，要鼓勵不同思想文化自由交鋒。四.勇氣和意志。需要整個民族的勇氣和意志。舊的文化是過去社會前進的動力，新的社會也需要新的文化持之不懈地奮斗，并尊重事物發(fā)展規(guī)律，最終必然能取得勝利。
中國傳統(tǒng)文化的斷代，已經(jīng)360多年。由于我們在很長時間內(nèi)不能以開闊的胸懷理解資本主義，對于資本主義文明一直保持一種強烈的警惕性，不能積極地學習西方文化那些先進成果，結(jié)果反過來損害了我民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程。 這十多年間，又出現(xiàn)國學熱，涌現(xiàn)一些國學大師。但筆者發(fā)現(xiàn)，一些人只是就國學談國學，已走入歧路。今日談國學，應站在整個世界文化背景去研究。要研究國學，就必須了解現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢。這樣，他研究國學，才能真正得出比較全面、成熟、中肯的結(jié)論。
世界各國、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化有雜家、縱橫家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和陰陽家等文化意識形態(tài)，具體包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語，以及民族服飾、生活習俗、古典詩文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及"三位一體"的合流思想對中國傳統(tǒng)影響最為直接而深刻。
基本信息
中文名稱
傳統(tǒng)文化
外文名稱
traditional culture
基本含義
中華文明演化而匯集成
文化
本身是一個概念
種類
哲學與宗教、思想、文字、語言、六藝
目錄
1文化含義
2主要種類
3文化特點
4歷史沿革
5表現(xiàn)形式
6保護措施
折疊編輯本段文化含義
文化(culture)本身是一個比較大的概念?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財富的總和。其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)，語言和文字等非意識形態(tài)的部分。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
根據(jù)英國人類學家愛德華·泰勒的定義，文化是"包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體"。其核心是作為精神產(chǎn)品的各種知識，其本質(zhì)是傳播。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。
在我國人民長期的社會實踐中， 形成以儒家、佛家、道家三家之學為支柱的中華傳統(tǒng)文化 。
折疊編輯本段主要種類
中華傳統(tǒng)文化以儒家、佛家、道家三家之學為支柱 , 包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。 如，"煩惱""差別""平等""世界"等。
中華傳統(tǒng)文化的雙重屬性反映了傳統(tǒng)文化之間(如:儒家/道家之間;儒家/法家之間、儒家/佛家之間)存在對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。他們之間相滲透，形成古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語文化形式等。
在民俗方面，則以傳統(tǒng)節(jié)日的形式體現(xiàn)出來。這些傳統(tǒng)節(jié)日包括(均按農(nóng)歷):正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的"寒食節(jié)"、五月五日"端午節(jié)"、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月的"臘八節(jié)"、臘月三十除夕等。包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
至如今，古今中外的學者們尚不能得出定論，除了多維視野的原因外，還有語言學角度的客觀歧義。廣義上講，文化是人類精神生活與物質(zhì)生活的總和。
首先，從時間角度上講，有原始文化，古代文化，近代文化，現(xiàn)代文化。
其次，從空間角度講，有東方文化，西方文化，海洋文化，大陸文化。
其三，從社會層面上講，有貴族文化，平民文化，官方文化，民間文化，主流文化，邊緣文化(姜義華先生分之為規(guī)范性文化，非規(guī)范性文化，半規(guī)范性文化。這種分法比較新穎，所以著重介紹一下。所謂的規(guī)范性文化，姜先生認為是以儒家經(jīng)典為經(jīng)，以歷代官修史志為緯，在長期流遷演化中廣泛吸收了道，法，陰陽，縱橫，玄，外來文化等諸家學說而形成的經(jīng)史文化，是中國小農(nóng)社會的具有最高權(quán)威的規(guī)范性文化。與此相應的，則是普遍存在于一般民眾中的生產(chǎn)方式，生活方式，人與人的種種關(guān)系，風俗，習慣，信仰，追求，日常心理，潛在意識及形形色色的成文或不成文制度中的非規(guī)范性文化。除去這兩種文化之外，還有介于兩者之間的半規(guī)范性文化，指雅俗程度不一的大量文學藝術(shù)作品，對經(jīng)史文化呈半游離狀態(tài)的各種文化教育，宗教娛樂活動，比如《水滸傳》《三國演義》《隋唐演義》《西游記》等俗文化代表作。當然了，我覺得姜先生的分法似乎只針對中國傳統(tǒng)文化才有效)。
其四，從社會功用上，分為名號文化、禮儀文化，制度文化，服飾文化，校園文化，企業(yè)文化。
其五，從文化的內(nèi)在邏輯層次上，又可分為物態(tài)文化，心態(tài)文化，行為文化，制度文化四個層次。
其六，從經(jīng)濟形態(tài)方面， 又有牧獵文化，漁鹽文化，農(nóng)業(yè)文化，工業(yè)文化，商業(yè)文化之分。還有人在其中搞著色，黃色文化，藍色文化什么的。
折疊編輯本段文化特點
1.世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2.民族特色，中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是:儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合 。
3.歷史悠久。如中國傳統(tǒng)文化的儒家文化有五千年的歷史。
4.博大精深，"博大"是說中國傳統(tǒng)文化的廣度-豐富多彩，"精深"是說中國傳統(tǒng)文化的深度-高深莫測。
折疊編輯本段歷史沿革
儒家學者們強調(diào)"禮"，追求"禮"，即是要樹立一種人類社會共同的價值觀，用以調(diào)整和約束人們的社會行為。"文"既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。古"文"字是指紋理、花紋之意。后來發(fā)展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之于外的都稱為"文"。文明一詞就是"文"的延續(xù)。"化"是"教化"、"教行"的意思。
經(jīng)過西周幽、厲時代的大混亂，這期間直到老子、孔子生活的春秋時期(公元前550年左右)，在這三百多年時間里，周國以及所有的諸侯邦國的人民沒有得到很好的休養(yǎng)生息，也沒有真正地得到安居樂業(yè)，一直生活在戰(zhàn)亂中?！吨芏Y·柞氏》:"若欲其化也。"《國語·晉語》:"勝敗若化。"《禮記·樂記》:"和故百物化焉。"《孟子·公孫丑下》:"且比化者無使土親膚。"《荀子·正名》:"狀態(tài)而實無別而為異者謂之化。"《易·系辭傳》:"知變化之道。"《說文》:"匕，變也。"徐灝曰:"匕化古今字。"用為變化，改變之意。
戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭比春秋時更為激烈和頻繁，規(guī)模也更大。到公元前222年，秦攻遼東，滅齊，中國統(tǒng)一，這期間又是兩百多年，孔孟思想雖沒有滅跡，但也少有人傳承了。尤其是秦始皇"焚書坑儒"，對這些思想的傳承無疑是一個很大的打擊。
漢代劉向在《說苑》中說:"凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加誅"。此處"文化"一詞與"武功"相對，含教化之意。南齊王融在《曲水詩序》中說:"設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠"。其"文化"一詞也為文治教化之意。"文化"一詞在西方來源于拉丁文 cultura，原義是指農(nóng)耕及對植物的培育。自15世紀以后，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養(yǎng)也稱之為文化。文化一詞的中西兩個來源，殊途同歸，今人都用來指稱人類社會的精神現(xiàn)象，抑或泛指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。歷史學、人類學和社會學通常在廣義上使用文化概念。
到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程頤的三傳弟子李侗為師，發(fā)現(xiàn)了儒、道、佛之學的"破綻"，于是專心儒學，繼承二程，又"獨立發(fā)揮"，形成了自己的體系，后人稱為"程朱理學"。他在本土儒道與董仲舒陰陽五行理論的基礎(chǔ)上，參考外來的佛教思想，實現(xiàn)了最早的"洋為中用"，是"理"學的集大成者，是中國儒家的主要代表人物之一。他的學術(shù)思想博大精深，然而在元、明、清三代，統(tǒng)治階級的階級利益把朱學扭曲鞏固起來，作為在上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭姓挝幕瘜Ｖ频睦碚撘罁?jù)，成為鞏固封建社會統(tǒng)治秩序的強有力的精神支柱。它強化了"三綱五常"，對后期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。歷代以來,斥程朱理學為"偽學"的聲音,不絕于耳.
佛家講求明心見性;道家強調(diào)清心寡欲 .
1919年的"五四運動"，乃是反對封建文化的新文化運動，是企盼與要求自由、理性、法治與民主的實現(xiàn)與發(fā)展。直到七十年代的"文化大革命"，"破四舊、立四新"，仍然有全盤西化的思想在存在。仍有不少人斥儒學、佛教、道教為封建糟粕，以為只有"科學"才能強國、才能救國。這種看法是不公正的，因為科學的發(fā)展，一味強調(diào)科學其負面作用已經(jīng)顯現(xiàn)。
折疊編輯本段表現(xiàn)形式
折疊理論
傳統(tǒng)縱覽:仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓;琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、民間習俗、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮……
農(nóng)業(yè)文化:農(nóng)家、農(nóng)民起義、鋤頭。
皇宮官府:宮廷文化、帝王學。
諸子百家:
儒家(孔子《論語》、孟子《孟子》、《荀子》;仁、義、禮、智、信;《中庸》)
佛家(《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《地藏經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》.)
道家(老子、列子、莊子;《道德經(jīng)》)
墨家(墨子、《墨子》、兼愛)
法家(韓非、李斯、《韓非子》)
名家(鄧析、惠施、蘭名鈞)
陰陽家(鄒衍、五行、金木水火土)
縱橫家(鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》)
雜家(呂不韋)
農(nóng)家(《呂氏春秋》)
兵家
醫(yī)家
折疊技藝
琴:笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶?！盾岳蚧ā贰⑹竺?《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》)
棋:中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤、五子棋...
書:中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書...
畫:國畫、山水畫、寫意畫、禪畫;敦煌壁畫;八駿圖、太極圖(太極)...
印鑒與金石篆刻:如"家有詩書之聲'。
名:字號、符標、姓名、名稱、稱號等。
折疊傳統(tǒng)
十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
傳統(tǒng)文學:唐詩、宋詞、元曲，明清小說、歌、賦、《詩經(jīng)》 、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著...
傳統(tǒng)節(jié)日:元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)(祭祖)、端午節(jié)(粽子、賽龍舟、屈原)、中秋節(jié)、重陽節(jié)(敬老)、臘八節(jié)(大年三十、紅包、守歲、團圓飯)、除夕、春節(jié)(正旦、元旦、元日)為代表
中國戲劇:主要劇種有昆曲、湘劇、粵劇、徽劇(廬劇)、漢劇、京劇、豫劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲;主要題材有《目連戲》等。此外，還有昆曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜。
中國建筑:長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、徽派建筑、陜西窯洞、秦磚漢瓦、兵馬俑...
漢字漢語:漢字、漢語、對聯(lián)、謎語(燈謎)、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等...。
傳統(tǒng)中醫(yī):中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》《本草綱目》...
宗教哲學:中國傳統(tǒng)宗法性宗教、佛教、耶教、天主教、道教、長生天(天崇拜如昊天上帝)
折疊民俗
民間工藝:剪紙、風箏、中國織繡(刺繡等)、中國結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、巴紋)、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲.....
中華武術(shù):南拳北腿、少林、武當，內(nèi)家外家，太極八卦...
地域文化:中原文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、西域文化...
民風民俗:禮節(jié)、婚嫁(紅娘、月老)、喪葬(孝服、紙錢)、祭祀(祖);門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅......
衣冠服飾:漢服、深衣、襦裙、唐裝(盤領(lǐng)袍)、唐巾(幞頭)、直裰(道袍)、舄、云端履、千層底、繡花鞋、老虎頭鞋、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢.....
折疊其他
四大雅戲:花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚;
動物植物:龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...;梅蘭竹菊:梅花，蘭花，竹子，菊花;松、柏...
器物隨身:玉(玉佩、玉雕……)瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器(盔甲、大刀、寶劍等)、青銅器、古玩(銅錢等)、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠(宮燈、紗燈)、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布......
飲食廚藝:出門七件事:柴，米，油，鹽，醬，醋，茶;酒、茶道;吃文化、中國菜、八大菜系(魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽)、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子;魚翅、熊掌……
傳說神話:女媧補天、盤古開天地、后羿射日、嫦娥飛天、夸父逐日……
神妖鬼怪:神仙、妖怪、鬼怪、幽冥;玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋......
折疊編輯本段保護措施
中國傳統(tǒng)文化的保護措施主要有:
(一)區(qū)別對待中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，有利于社會前進的腳步。
優(yōu):民本思想，商周時代有"民惟邦本，本固邦寧"的說法。荀子說:"水則載舟，水則覆舟。 精神境界，孟子"我善養(yǎng)吾浩然之氣"，杜甫"會當臨絕頂，一覽眾山小"。還有"位卑不肯忘憂國"、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"、"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"等
劣:推崇守舊，"天可變，地可變，祖宗之法不可變" 。"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"的迂腐、官僚貴族欺壓人民、"君子憂道不憂貧"、抑制百姓通過商業(yè)或其它途徑謀求更多的物質(zhì)利益。壓制個性，壓制自由思想，阻礙發(fā)展等
(二)以時代的角度，以比較的觀點和方法看問題。
"獨在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"、"慈母手中線，游子身上衣"，崇高天倫。 "天行健，君子自強不息"，不屈不撓的精神。"仁者愛人"高尚道德。馬援馬革裹尸，霍去病"匈奴未破，何以家為"，曹操"對酒當歌，人生幾何"，王昌齡"秦時明月漢時關(guān)"， 功業(yè)抱負。"感時花濺淚，恨別鳥驚心"、"人閑桂花落，月靜春山空"，天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。而中國傳統(tǒng)文化的這些長處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。
中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。而西方文化，嚴格地說，是在文藝復興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。一個是封建色彩濃厚的文明，一個是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地存在落后性，在許多方面存在著薄弱之處，但也不能一味否決，而在于能否取其精華。
(三)繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發(fā)展必由之路。
文化的建設(shè)，必須堅持繼承、吸收、創(chuàng)新。
主要是有價值的東西，反映事物本質(zhì)和規(guī)律，一些高尚品質(zhì)。但反對無限拔高。中國傳統(tǒng)文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。
這些年來，有些人看到周易、論語、禪宗等思想成果的價值，這本是一件好事。但盲目崇拜，極盡溢美之詞，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反過來大力宣揚:西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了，儒家文明重新復興是大勢所趨!中華文明是要復興，但并非要復興儒家文化，而是要建立科學、民主、崇高人的尊嚴和價值的新中華文化。
整個世界文化角度來學習，世界各民族的文化互有長短，應該互相學習，才能共同進步。
對于個人而言，我們需要做到:
一.有一定的文化積累。二.明確方向。即與社會發(fā)展趨勢相一致，與以人為本、以民為本的價值觀相一致。三.要有寬松環(huán)境。要允許磨擦事物存在、發(fā)展，不能視新事物為洪水猛獸，要鼓勵不同思想文化自由交鋒。四.勇氣和意志。需要整個民族的勇氣和意志。舊的文化是過去社會前進的動力，新的社會也需要新的文化持之不懈地奮斗，并尊重事物發(fā)展規(guī)律，最終必然能取得勝利。
中國傳統(tǒng)文化的斷代，已經(jīng)360多年。由于我們在很長時間內(nèi)不能以開闊的胸懷理解資本主義，對于資本主義文明一直保持一種強烈的警惕性，不能積極地學習西方文化那些先進成果，結(jié)果反過來損害了我民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程。 這十多年間，又出現(xiàn)國學熱，涌現(xiàn)一些國學大師。但筆者發(fā)現(xiàn)，一些人只是就國學談國學，已走入歧路。今日談國學，應站在整個世界文化背景去研究。要研究國學，就必須了解現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢。這樣，他研究國學，才能真正得出比較全面、成熟、中肯的結(jié)論。
